Santoral de hoy 1 de junio: San Justino mártir patrono de los filósofos, apologistas y conferenciantes

Su visión del Logos como puente entre Dios y el hombre revolucionó la teología, aunque también sembró debates que perdurarían siglos

Iván FraijoJun. 01, 2025

San Justino vino al mundo a principios del siglo II en Naplusa (la antigua Siquem, en Samaria). Según sus propios escritos, aunque algunos expertos en la materia, debaten si en verdad son autobiográficos o literarios. Desde joven se entró en el mundo de la filosofía. Exploró las enseñanzas de los estoicos, los peripatéticos, los pitagóricos y, finalmente, los platónicos, pero ninguna logró satisfacer su sed de conocimiento.

Hasta que encontró a un adulto mayor, lo que hizo que cambiara su manera de ver la vida. Le señaló las Escrituras de los profetas judíos como "la única fuente de verdad auténtica". Además, la valentía de los mártires cristianos, quienes afrontaban su destino con calma y firmeza debido a su fe, lo inspiró a adoptar el cristianismo.

LA GRAN APORTACIÓN DE JUSTINO: FILOSOFÍA Y REVELACIÓN DIVINA

Justino realizó una síntesis audaz, conectó la teología filosófica griega que concebía a Dios como el Ser supremo y trascendente, con la visión semítica de un Dios activo en la historia, guiando al hombre hacia la salvación.

Para él, el Logos (un concepto clave en el platonismo y el evangelio de Juan) no era solo un principio abstracto, sino el Hijo eterno de Dios, manifestado en Cristo. Pero su acción no se limitaba al Nuevo Testamento, el Logos había estado presente desde el principio, iluminando tanto a los profetas de Israel como a los filósofos paganos que buscaban la verdad.

¿SUBORDINACIÓN DEL LOGOS?

Aunque su pensamiento fue revolucionario, también generó controversia. Al presentar al Logos como un mediador entre Dios y el mundo, similar a las ideas filosóficas de su tiempo, inadvertidamente abrió la puerta al subordinacionismo, la idea de que el Hijo es inferior al Padre.

Justino argumentaba que el Dios supremo, en su gloria inaccesible, no podía revelarse directamente a Moisés o los profetas; solo a través del Logos. Esta postura, años más tarde, influiría en corrientes como el arrianismo, que negaría la divinidad plena.